День Победы в Евпатории

День Победы в Феодосии

          72 года минуло с того дня как советский солдат сломал огромную фашистскую военную машину, победив  коричневую чуму 20-го века.

 

          9 мая, это День Великой Победы! Он олицетворяет мощь нашего Отечества, её славных Вооруженных Сил. Он дорог для всех нас живущих сегодня потомков победителей, которые в годы Великой Отечественной войны 1941-1945гг. проявили мужество и героизм на фронтах той войны.

 

          Этот праздник дорог нам и тем, что он соединяет в себе высокий смысл гордости за нашу Родину, и в то же время несет в каждом из нас глубокие личные переживания, живую память наших отцов, дедов и прадедов проявивших патриотизм оставшихся верными своему воинскому и гражданскому долгу.

 

          Они,  наши родные и близкие  нам люди, в далекие 1941-1945 годы на фронте и в тылу ковали Великую Победу. Это они отстояли свободу и независимость нашей Родины! Это они подарили нам мир!

 

          Мы свято чтим память погибших и склоняем свои головы перед теми, кто дал нам мир, кто мужественно не щадя своей жизни и крови сражался на фронтах, в партизанских отрядах и в подполье, кто не считался со своим временем и здоровьем трудился в тылу.

 

          9 мая 2017г. тысячи и тысячи феодосийцев, молодых и убеленных сединами ветеранов и совсем ещё юных мальчишек и девчонок  вышли на улицы и площади города, чтобы торжественно отметить этот праздник и почтить память  подвига совершенного их отцами, дедами и прадедами.

 

          Конечно же активное участие в торжествах по празднованию Дня Победы приняли: национальная  культурная  русская автономия Феодосийская городская организация Русской Общины Крыма,  казаки Крымского Республиканского Отдела Международного Казачьего Объединения  «Великое Братство Казачьих Войск».

 

          На привокзальной площади возле трибуны ровными рядами стоят кресла для ветеранов, а напротив их выстроились «коробки» военнослужащих феодосийского гарнизона готовых для прохождения торжественным маршем.

 

          Ветеранов «опекают» юноши и девушки. Они дарят ветеранам букеты цветов, предлагают прохладительные напитки, так как день выдался яркий, солнечный и теплый,  и постоянно что-то щебечут с ветеранами, видимо расспрашивая их об их личном участии в той страшной войне.

 

          Открывается митинг, на котором выступают: глава Муниципального Округа Феодосии С.Н.Гевчук, глава администрации Феодосии С.Н.Крысин и ветераны Великой Отечественной.

 

Особенно яркой и эмоциональной было выступление  ветерана Великой Отечественной войны М.В.Савкина.

 

          Затем перед трибуной и ветеранами торжественным маршем прошли военнослужащие. После прохождения военных, администрации города, ветераны, жители и гости города прошли к Мемориалу «Вечный огонь» и возложили цветы. По прохождении партий и общественных объединений на площадь перед кинотеатром «Крым» вступил «Бессмертный полк». Огромная людская «река» с портретами своих родных – участников  Великой Отечественной войны, долго ещё «текла» по улицам  Феодосии.

 

А в 13.00 в ресторанах, кафе и столовых города для ветеранов в честь Дня Победы был дан  бесплатный праздничный обед с «фронтовыми ста граммами».До позднего вечера продолжались торжества в Феодосии.

 

                                                                     М.Смирнов,

 

                                                                     Член Совета Феодосийской городской организации Русской

 

                                                                     Общины Крыма,

 

                                                                     Председатель Совета Старейшин КРО МКО «ВБКВ»

 

                          

 

 

 

          

 



Пресвятая Владычица парила в облаках,
С отчаянной мольбою на своих устах.
Святой покров раскинула над головой,
Чтоб для молящих принести мирской покой.

Вся озаренным светом подошла к Престолу,
Слезно молилась долго и просила слово —
Чтобы ее покров людей всех защищал
От видимых, невидимых врагов спасал.

И, скинув с головы покров, людям положила,
Затем Христа принять молитвы попросила,
И все кто молится на Пресвятые Покрова,
Снимают грех с себя, и очищается душа.

Казаки

Казаки́ (каза́ки, др.-русск., ед. ч. козáкъ[2]; укр. козаки́, в летописях также: черка́сы) — этносоциальные[3] группы, в различные времена обладавшие самостоятельными военными, политическими и сословными привилегиями и выделяемые в силу культурной специфики. Первоначально проживали в степях и лесостепях Восточной Европы, в частности на территории современной Украины и России; впоследствии расселились также на территории Среднего и Нижнего Поволжья, Предуралья, современного Казахстана, Сибири и Дальнего Востока. До XVII века в России также существовала особая категория служилых людей — городовые казаки. В XIX—XX вв. в официальных документах Российской империи слово «казак» обозначало лицо, принадлежащее к казачьему сословию и состоянию, в котором числилось население нескольких местностей России, имевшее особые права и обязанности и вместе с тем обозначало военнослужащего вооружённых сил Российской империи, преимущественно кавалерии и конной артиллерии и нижний чин казачьих войск.[4] Вместе с тем, в русском обществе, в быту разных регионов и местностей империи, слово продолжало использоваться и в других его значениях, в частности — «свободный человек», «вольнонаёмный работник», «свободный воин», «бандит», «представитель казачьего народа» и др.[5][6][7]

Точное происхождение современных казаков является предметом дискуссий (см. ниже). К концу XIV века образовалось несколько крупных сообществ, проживавших в центральной Евразии, возле крупных торговых путей того времени, в частности рек — в низовьях Днепра, Дона, Яика, Волги. К ним присоединилось заметное количество переселенцев из соседних к северу Московского, Литовского и Рязанского Великих княжеств, а также из прочих северо-западных земель. В результате, к началу XVI века две группы выросли в крупные вольные войска (Запорожское и Донское), которые со временем вошли в состав растущего Российского государства; были образованы и другие казачьи войска (см. ниже).

За всю историю служили четырем державам: России, Польше, Швеции (Мазепа и Гордиенко) и Германии (Kosakenlager), но во всём мире до сих пор считаются уникальным русским формированием.

В XVIII в. Российская империя требовала от казаков преданности и службы, но это часто шло против их вольного образа жизни и привело к множеству восстаний, самые крупные из которых — Разина, Булавина и Пугачёва. Это вызывало крупные карательные меры со стороны российских властей. Например, после восстания Булавина Донское войско было официально лишено независимости. Возникали конфликты и между запорожскими казаками и центральным правительством, осваивающим земли Таврии. Казаки неоднократно громили колонии сербских поселенцев в Таврии из-за земельных споров[8]. Кроме того, Екатерина II, памятуя о поддержке восстания Булавина со стороны Мазепы, опасалась поддержки восстания Пугачёва со стороны запорожцев. В этих условиях Екатерина II приказала расформировать Запорожское войско и окончательно упразднить гетманское управление, что и было исполнено. После подавления восстания Пугачёва, в том же 1775 году, в целях полного забвения случившейся смуты Яицкое казачье войско было переименовано в Уральское и лишено остатков автономии. Волжское казачье войско, как и Запорожское войско, было расформировано.

C 1827 года верховным атаманом всех казачьих войск назначался наследник царского престола.

К началу XIX века казаки образовали самостоятельное сословие, сторожили государственные и внутренние этнические границы (пример — Кавказская война), постоянно посылали людей во множество войн и даже служили как личный конвой царя. В ответ они имели значительную социальную автономию, широкие плодородные земли, освобождались от налогов и т. д. В результате к началу XX века казаки стали стереотипом России за границей и её власти внутри.

В ходе Гражданской войны казачьи области стали главной опорой белого движения, а впоследствии крупной частью белой эмиграции. Многие казаки также были на стороне большевиков, но во время и после войны казачьи области подверглись крупным гонениям до середины 1930-х. В ходе Второй мировой войны казаки воевали как на стороне СССР, так и нацистской Германии. Казачество практически перестало выделяться среди остального населения СССР после хрущёвской оттепели.

После распада Советского Союза началось систематическое возрождение казачества, многие казаки принимали участие в различных постсоветских конфликтах. Существуют также множество казачьих обществ на территориях современных Казахстана, России, Украины и других стран.