Москва                                                                                                   10 июля  2019 года

 

                                                            Совет Атаманов

 

Международного  казачьего  объединения  «Великое братство казачьих войск»

 

6 июля 2019 года в Саратове  на базе отдыха «Сказка» состоялся очередной Совет Атаманов МКО ВБКВ. Принимающая сторона Волжский - казачий корпус МКО ВБКВ, Атаманы Ревин А., Майоров И.,  Злобин И.  и конечно казаки ВКК МКО ВБКВ. Был организован трасфер прибывающих Атаманов до места проведения Совета, размещение на турбазе и  питание.

 

Сам Совет проходил в конференц-зале базы отдыха.
На совет от Правительства Саратовской области был приглашен  Гранков Александр Иванович - Начальник отдела по работе с ветеранскими, военно-патриотическими объединениями и некоммерческими организациями.

 

На Совете «красной нитью» была проведена  тема объединения казачьих организаций. Мы прекрасно понимаем, что разъединение это создавалось веками, поскольку управлять разобщенными организациями проще, чем признать казаков народом , несмотря на то, что объективно это так. На КИАЦе есть масса материала, который подтверждает это, не хочу повторяться. Закон РФ от 26.04.91 №1107-1 «О реабилитации репрессированных народов» и Указ Президента РФ от 15.06.92 №632 «О мерах по реализации Закона РФ «О реабилитации репрессированных народов» в отношении казачества». Казаки, в отличии от остальных репрессированных народов, так и не были реабилитированы. Разделение  казаков по местам исторического проживания еще более абсурдны: если казаки народ, то почему идет столько столкновений по этому поводу? Если мы один народ, то почему существуют разногласия между казаками проживающими на Дону, Волге, Урале, Енисее и т.д. опять же  кому это надо? Атаманам, преследующим свои личные «местечковые» интересы? Или людям,  которые проплачивают это раскол?

 

Обсуждался вопрос о том, можно ли принимать в казачьи организации казаков староверов.  Да раскол был во времена правления Алексея Михайловича  Романова (Тишайшего) 1652-1666 годы людей не принявших новшества отправляли на костер и плаху ( Патриарх Никон), но на Поместном Соборе РПЦ в 1971 году было принято решение о снятии клятв со старообрядцев (староверов). И если сама Православная церковь считает нас единоверцами, то почему мы должны иметь другое мнение? Видимо просто от незнания.

 

Более удивительная тема разделения на реестр и нереестр, это даже смешно обсуждать давайте просто перейдем к статистике сколько общественных организаций и реестровых и  количество людей в них? Сравнение в пользу общественных в разы. Если казак достиг своего 18 летнего возраста и пришел на госслужбу в реестр, что может его разделять с его дедом которому за 60 лет и он состоит в общественной организации? Думаю ответ  на виду, только людям желающим разъединить нас как казаков, как народ это и нужно, они прилагают к этому огромные усилия, тратят миллионы рублей, чтобы заблудшие свято в это поверили. Я видел и не раз самодовольные лица «реестровых» весьма нелестно относящихся к «общественникам», наверно им нужно вспомнить историю. На Круге Старики выбирали лучших из лучших и направляли для службы в  Собственный Его  Императорского Величества Конвой (реестр), за каждого избранного ручался Круг.  Призыв казака для прохождения воинской службы во все времена - это ли не реестр? Сегодня казаки  принимают решение на несение государственной и иной службы,  возможно имеют единственный способ зарабатывание денег. Опять же мы, Атаманы и казаки МКО ВБКВ, не имеем никаких претензий к общественным организациям, которые образовались без нарушения наших казачьих традиций и если их деятельность не идет в разрез  деятельности МКО ВБКВ,  готовы сотрудничать на любом уровне и в любом направлении.

 

Был и вопрос об отношении к казакам, проживающим в местах нетрадиционного проживания и организациях находящихся на этой территории. Собственно, вопрос решился сам по себе, хотя обсуждение начиналось достаточно активно.  Давайте просто представим родовой, потомственный казак по каким-либо причинам поменявший место проживания, или  родившийся  не на месте казачьего Присуда, разве не имеет права вступить в общину, расположенную например в Москве? По мере обсуждения  и понимания  всех поднятых  тем на Совете, Атаманы принимали единогласные решения, так что никаких разногласий у нас нет.

 

Поднимались вопросы  финансовой дисциплины, решился вопрос о создании Экономического Совета МКО ВБКВ, мы нашли юридическую основу такого Совета, не хочу вдаваться в подробности. Нашли юридическую форму сотрудничества с ДОСААФом. И еще много разных внутренних вопросов , которые обсуждать на КИАЦе думаю нет смысла. По поступившему ранее в Правление МКО ВБКВ Прошению от Председателя Совета стариков Смирнова М.С. освободить его от занимаемой должности по состоянию здоровья,  Совет принял решение удовлетворить  просьбу  Смирнова М.С. поблагодарить за его отличную работу. Оставив его на должности «Почетного Председателя Совета стариков». На должность  Председателя  была предложена кандидатура казачьего полковника  Ефремова Александра Андреевича  1941 г.р. родового казака, ранее Атамана Терсинского хутора Вольского муниципального образования Саратовской области до Совета   входившего в состав Совета стариков  Саратовского отдела ВКК МКО ВБКВ.

 

Могу сказать одно, что Совет прошел на очень хорошем уровне, согласно казачьих традиций, все Атаманы показали прекрасное знание проблем  в своих регионах,  все были активны в обсуждениях, доклады точны, кратки  без «болтологии». Значит люди готовились и переживали за общее дело. Теперь предстоит конкретная, кропотливая работе на благо  общества.

 

Любо Атаманы!!! Слава Богу, что мы Казаки!!

 

 

 

Атаман МКО ВБКВ                                                И.Г. Алексеев

 

 

 



 

Созыв Совета Атаманов

 


 

Уважаемые Господа Атаманы, братья – казаки!

 

В соответствии с планом деятельности Международного Казачьего Объединения «Великое Братство Казачьих Войск» (МКО ВБКВ), Атаманом МКО ВБКВ генералом Игорем Алексеевым созывается Совет Атаманов Международного Казачьего Объединения «Великое Братство Казачьих Войск».

 

Совет Атаманов состоится 6 июля 2019г. На территории Волжского Казачьего корпуса МКО ВБКВ (Атаман – Ревин А.В.) в 10.00 в г.Саратове.

 

Форма одежды летняя парадная. При себе иметь удостоверение личности (члена казачьей организации) для регистрации, которая будет производится 6 июля 2019г. С 8.00 до 10.00.

 

В случае не возможности прибытия на Совет по уважительным причинам (болезнь, командировка, семейные обстоятельства и т.п.) атамана объединения(организации) МКО ВБКВ, направить на Совет своего заместителя или представителя от своего объединения(организации) с соответствующими полномочиями для принятия решений на Совете.

 

Совет Атаманов МКО ВБКВ является одним из органов управления МКО ВБКВ, и на него возложен целый ряд задач и функций тпо управлению и обеспечению деятельности казачьего объединения. На заседании Совета предполагается рассмотрение и обсуждение ряда вопросов касающихся жизни и деятельности МКО ВБКВ, в том числе вопросы единения и кооптации объединений(организаций), членства и кадровые вопросы, подведение итогов деятельности МКО ВБКВ за прошедший период. Будет уделено внимание военно-патриотическому воспитанию казаков, молодежи и другие вопросы.

 

Вопрос военно-патриотического воспитания (подготовки) казаков как и в далеком прошлом остается одним из главных в новейшей истории казачества.

 

Достаточно сказать, что казаки России показали себя мужественными, храбрыми воинами в времена военных конфликтов и войн:в Приднестровье, храбро воевали в Абхазии, многие прошли Афганистан, оказывали и оказывают помощь в защите прав и свобод народу Донбасса, отстояли Крым от вторжения войск НАТО в 2006г.

 

Ярким примером мужества и самоотверженности по защите народа Донбасса является Атаман Международного Казачьего Объединения «Великое Братство Казачьих Войск» генерал Игорь Алексеев, который неоднократно принимал участие в боевых действиях в Донбассе на стороне защиты этого мужественного стойкого шахтерского народа.

 

Казакам МКО ВБКВ есть с кого брать пример!

 

Мы, казаки, собравшиеся на святой для нас земле, призываем православное казачество к объединению, а не разъединению его.

 

Господь поможет нам найти истину, поможет понять что мы должны делать на этой земле, и что мы оставим нашим потомкам!

 

Слава Тебе Господи, что мы казаки!

 

 

 

Председатель Совета Стариков МКО ВБКВ генерал М.Смирнов

 

Крым,15 июня 2019г.

 

 

 

 

 

День Победы в Евпатории

День Победы в Феодосии

          72 года минуло с того дня как советский солдат сломал огромную фашистскую военную машину, победив  коричневую чуму 20-го века.

 

          9 мая, это День Великой Победы! Он олицетворяет мощь нашего Отечества, её славных Вооруженных Сил. Он дорог для всех нас живущих сегодня потомков победителей, которые в годы Великой Отечественной войны 1941-1945гг. проявили мужество и героизм на фронтах той войны.

 

          Этот праздник дорог нам и тем, что он соединяет в себе высокий смысл гордости за нашу Родину, и в то же время несет в каждом из нас глубокие личные переживания, живую память наших отцов, дедов и прадедов проявивших патриотизм оставшихся верными своему воинскому и гражданскому долгу.

 

          Они,  наши родные и близкие  нам люди, в далекие 1941-1945 годы на фронте и в тылу ковали Великую Победу. Это они отстояли свободу и независимость нашей Родины! Это они подарили нам мир!

 

          Мы свято чтим память погибших и склоняем свои головы перед теми, кто дал нам мир, кто мужественно не щадя своей жизни и крови сражался на фронтах, в партизанских отрядах и в подполье, кто не считался со своим временем и здоровьем трудился в тылу.

 

          9 мая 2017г. тысячи и тысячи феодосийцев, молодых и убеленных сединами ветеранов и совсем ещё юных мальчишек и девчонок  вышли на улицы и площади города, чтобы торжественно отметить этот праздник и почтить память  подвига совершенного их отцами, дедами и прадедами.

 

          Конечно же активное участие в торжествах по празднованию Дня Победы приняли: национальная  культурная  русская автономия Феодосийская городская организация Русской Общины Крыма,  казаки Крымского Республиканского Отдела Международного Казачьего Объединения  «Великое Братство Казачьих Войск».

 

          На привокзальной площади возле трибуны ровными рядами стоят кресла для ветеранов, а напротив их выстроились «коробки» военнослужащих феодосийского гарнизона готовых для прохождения торжественным маршем.

 

          Ветеранов «опекают» юноши и девушки. Они дарят ветеранам букеты цветов, предлагают прохладительные напитки, так как день выдался яркий, солнечный и теплый,  и постоянно что-то щебечут с ветеранами, видимо расспрашивая их об их личном участии в той страшной войне.

 

          Открывается митинг, на котором выступают: глава Муниципального Округа Феодосии С.Н.Гевчук, глава администрации Феодосии С.Н.Крысин и ветераны Великой Отечественной.

 

Особенно яркой и эмоциональной было выступление  ветерана Великой Отечественной войны М.В.Савкина.

 

          Затем перед трибуной и ветеранами торжественным маршем прошли военнослужащие. После прохождения военных, администрации города, ветераны, жители и гости города прошли к Мемориалу «Вечный огонь» и возложили цветы. По прохождении партий и общественных объединений на площадь перед кинотеатром «Крым» вступил «Бессмертный полк». Огромная людская «река» с портретами своих родных – участников  Великой Отечественной войны, долго ещё «текла» по улицам  Феодосии.

 

А в 13.00 в ресторанах, кафе и столовых города для ветеранов в честь Дня Победы был дан  бесплатный праздничный обед с «фронтовыми ста граммами».До позднего вечера продолжались торжества в Феодосии.

 

                                                                     М.Смирнов,

 

                                                                     Член Совета Феодосийской городской организации Русской

 

                                                                     Общины Крыма,

 

                                                                     Председатель Совета Старейшин КРО МКО «ВБКВ»

 

                          

 

 

 

          

 



Пресвятая Владычица парила в облаках,
С отчаянной мольбою на своих устах.
Святой покров раскинула над головой,
Чтоб для молящих принести мирской покой.

Вся озаренным светом подошла к Престолу,
Слезно молилась долго и просила слово —
Чтобы ее покров людей всех защищал
От видимых, невидимых врагов спасал.

И, скинув с головы покров, людям положила,
Затем Христа принять молитвы попросила,
И все кто молится на Пресвятые Покрова,
Снимают грех с себя, и очищается душа.

Казаки

Казаки́ (каза́ки, др.-русск., ед. ч. козáкъ[2]; укр. козаки́, в летописях также: черка́сы) — этносоциальные[3] группы, в различные времена обладавшие самостоятельными военными, политическими и сословными привилегиями и выделяемые в силу культурной специфики. Первоначально проживали в степях и лесостепях Восточной Европы, в частности на территории современной Украины и России; впоследствии расселились также на территории Среднего и Нижнего Поволжья, Предуралья, современного Казахстана, Сибири и Дальнего Востока. До XVII века в России также существовала особая категория служилых людей — городовые казаки. В XIX—XX вв. в официальных документах Российской империи слово «казак» обозначало лицо, принадлежащее к казачьему сословию и состоянию, в котором числилось население нескольких местностей России, имевшее особые права и обязанности и вместе с тем обозначало военнослужащего вооружённых сил Российской империи, преимущественно кавалерии и конной артиллерии и нижний чин казачьих войск.[4] Вместе с тем, в русском обществе, в быту разных регионов и местностей империи, слово продолжало использоваться и в других его значениях, в частности — «свободный человек», «вольнонаёмный работник», «свободный воин», «бандит», «представитель казачьего народа» и др.[5][6][7]

Точное происхождение современных казаков является предметом дискуссий (см. ниже). К концу XIV века образовалось несколько крупных сообществ, проживавших в центральной Евразии, возле крупных торговых путей того времени, в частности рек — в низовьях Днепра, Дона, Яика, Волги. К ним присоединилось заметное количество переселенцев из соседних к северу Московского, Литовского и Рязанского Великих княжеств, а также из прочих северо-западных земель. В результате, к началу XVI века две группы выросли в крупные вольные войска (Запорожское и Донское), которые со временем вошли в состав растущего Российского государства; были образованы и другие казачьи войска (см. ниже).

За всю историю служили четырем державам: России, Польше, Швеции (Мазепа и Гордиенко) и Германии (Kosakenlager), но во всём мире до сих пор считаются уникальным русским формированием.

В XVIII в. Российская империя требовала от казаков преданности и службы, но это часто шло против их вольного образа жизни и привело к множеству восстаний, самые крупные из которых — Разина, Булавина и Пугачёва. Это вызывало крупные карательные меры со стороны российских властей. Например, после восстания Булавина Донское войско было официально лишено независимости. Возникали конфликты и между запорожскими казаками и центральным правительством, осваивающим земли Таврии. Казаки неоднократно громили колонии сербских поселенцев в Таврии из-за земельных споров[8]. Кроме того, Екатерина II, памятуя о поддержке восстания Булавина со стороны Мазепы, опасалась поддержки восстания Пугачёва со стороны запорожцев. В этих условиях Екатерина II приказала расформировать Запорожское войско и окончательно упразднить гетманское управление, что и было исполнено. После подавления восстания Пугачёва, в том же 1775 году, в целях полного забвения случившейся смуты Яицкое казачье войско было переименовано в Уральское и лишено остатков автономии. Волжское казачье войско, как и Запорожское войско, было расформировано.

C 1827 года верховным атаманом всех казачьих войск назначался наследник царского престола.

К началу XIX века казаки образовали самостоятельное сословие, сторожили государственные и внутренние этнические границы (пример — Кавказская война), постоянно посылали людей во множество войн и даже служили как личный конвой царя. В ответ они имели значительную социальную автономию, широкие плодородные земли, освобождались от налогов и т. д. В результате к началу XX века казаки стали стереотипом России за границей и её власти внутри.

В ходе Гражданской войны казачьи области стали главной опорой белого движения, а впоследствии крупной частью белой эмиграции. Многие казаки также были на стороне большевиков, но во время и после войны казачьи области подверглись крупным гонениям до середины 1930-х. В ходе Второй мировой войны казаки воевали как на стороне СССР, так и нацистской Германии. Казачество практически перестало выделяться среди остального населения СССР после хрущёвской оттепели.

После распада Советского Союза началось систематическое возрождение казачества, многие казаки принимали участие в различных постсоветских конфликтах. Существуют также множество казачьих обществ на территориях современных Казахстана, России, Украины и других стран.